Свадьба переселенцев-малороссиян, находящихся в Саратовской губернии

При заселении саратовских степей выходцами изнутри России, многие малороссияне, увлеченные предоставленными им выгодами, добровольно устремились в пустынный край, и заняли в нем привольные земли по левому берегу Волги вскоре после пугачевского бунта, во второй половине XVIII века. С собою они перенесли сюда свои нравы и обычаи, коим остались доныне верными, с незначительными изменениями.

Из замечательнейших здесь поселений, суть две слободы на левом берегу реки Волги: Покровская, против г. Саратова, в Новоузенском уезде, и Николаевская, против г. Камышина, в Царском уезде: в первой около 5,000 душ: а во второй 3,908. Все жители малороссияне и составляют исключительное сословие государственных крестьян. Язык их смешан с русским; они ходят по-русски: в лаптях и с бородами, но женщины сохранили прежние наряды. Все эти переселенцы отличаются трудолюбием, честностью и благочестием; весьма привержены к старинным обрядам своих прадедов. [Туземные малороссияне отличаются хлебосольством, радушием, хорошей жизнью, и они особенно любят хорошо поесть и попить. Переселенцы-малороссияне утратили многие хорошие свойства: они очень скупы и негостеприимны, особенно царевские, которые до того скупы, что превратились в отчаянных скряг, не смотря на то, что многие из них имеют стада рогатого скота, лошадей и овец. Вместо супа хлебают почти одну воду, даже в скоромные дни. Трудно поверить: в Светлое воскресенье и Рождество Христово едва разговляются, и часто встречают, эти великие праздники, одним сухим хлебом и рыбою, но чтобы попить, то ничего не жалеют ]. Из числа некоторых обрядов представляется здесь свадьба, которая совершается не только однообразно между покровскими и николаевскими переселенцами, но между всеми ими, рассеянными по саратовским степям.

Сватовство

По совершеннолетии сына, старшие в его семействе советуются между собою: где высватать ему дивчыну? Если сами затрудняются найти невесту для своего сына, то спрашивают его самого: не знает ли он сам где-нибудь? или, не выбрал ли уже сам на вечерницах? Жених, имеющий у себя на предмет девушку, объявляет о ней. Когда избранная им дивчына, известна его родителям, тогда говорят: «В добрый час! Трэба сватать». Если она им не известна, то отлагают на несколько времени, на день или на более: делают о поведении ее дознание чрез родственников или соседей, говоря им, что хочем сватать дивчыну, нельзя ли будет узнать, согласны ли будут ее родители выдать свою дивчыну? Если согласны, то родственники или соседи извещают родственников жениха. Потом жених или его родители избирают двух стариков, кои называются старостами, призывают их себе в доме, и говорят жениху, ну, вот тебе старосты; проси их, чтобы они шли сватать за тебя дивчину. Он обращается к ним с просьбой, они отвечают ему: «Добрэ хлопчэ, мы пидэмо свататы за тэбэ дивчыну; гляды лышень, ты не наробы нам срамоты и безчестья: щоб ты вид дивчыны не отцурався». Когда он уверит их, что этого не случится, и скажет им: «Ни, пане старосты, идитэ с Богом!» Тогда они собираются в путь. Мать немедленно зажигает пред образами свечи, и все молятся Богу. Помолившись, жених кланяется отцу и матери в ноги, а если их нет, то старшим в семействе: его благословляют. После этого он подает старостам хлеб-соль, и они отправляются в дом невесты. Подошедши под окошко избы, говорят: «Господы Ииcyce Хрысте, Сыне Божый! Помылуй нас». Им отвечают: «Аминь». Потом старосты спрашивают: «Чы пустэтэ нас в хату, чы ни»? Если им скажут: «Ходить». То они входят, и отдают отцу и матери хлеб-соль, или кладут на стол, говоря, что это хлеб и соль от жениха. Принявший в руки хлеб-соль, крестится, целует и кладет на стол. Их же благодарят и просят садиться. Они садятся возле стола, и ведут сначала разговора о хозяйстве; потом говорят: «Нам известно, что у вас есть дивчына, а у нашего свата хлопэць, вин хочэ свататься. А хлопэць наш знает дивчыну вашу, и вона, як мы наслышаны от него, показалась ему, то, можэ, и дивчына ваша знает нашего хлопця? Согласны ли вы отдать за нашего хлопця, или нет? Скажите нам?» Родители невесты, хотя дали уже согласие через людей, а жених уговорил невесту; однако отговариваются: у нас невеста еще молода в мы не готовились; того нет, другого нет. «Нада подумать, можэ жэных ваш не согласен; вы пришли просто сами; а можэ ще наша дивчына будет не согласна, треба разпросыть, посоветоваться с родственниками и добрымы стороннимы людьмы».- Отлагают на день или менее, если родители невесты согласны отдать ее, и невеста согласна выйти за муж, за предлагаемого ей жениха, то оставляют хлеб-соль; старосты возвращаются к жениху и рассказывают о происходившем. Потом прежние старосты приходят в дом невесты, в назначенное время, и когда со стороны родителей и невесты не будет уже никаких препятствий; тогда поручают тем старостам, чтобы они отправились к родным и родственникам жениха, и привели бы его с собою. Между тем собираются родственники невесты. По собрании их приходит жених, и становится у порога; к нему выводят невесту, их ставят рядом и спрашивают первого о согласии взять ее за себя, а последнюю выйти за него за муж. Когда они подтвердят о своем согласии, тогда условливаются родители и родственники невесты, сколько взять за нее деньгами или чем другим? Многие выговаривают сапоги, вино и хлеб; иногда соглашаются на самом пустяке и потом расходятся. Иному хлопцу удается скоро высватать себе дивчину, а другому мало одной зимы, или лета: сватает года два. По окончании условия зажигают свечи пред иконами. Все молятся Богу; потом отец невесты, взяв икону в хлеб, садится с женою рядом, а невеста подходит к отцу и падает ему в ноги три раза. При последнем поклоне она лежит у ног отца; он благословляет ее, произнося: «Ну, дочко, Бог тэбэ благословляе, и я благословляю». Делает ей родительское наставление, а она, лежа у ног, выслушивает. За тем дает ей целовать икону и хлеб; после передает икону и хлеб своей жене, которая благословляет прежним обычаем. По совершении благословения невеста дарит старостов вышитыми рушниками, и ими перевязывает их. Тем оканчивается сватовство.

Пирование

Отец жениха приглашает всех родных и добрых своих соседей в свой дом, и угощает их вином; но не подносит более как по одной или по две рюмки, а жених с невестою угощают девушек в особой комнате. Потом отец невесты приглашает к себе гостей, которые потчуются вином и угощаются обедом. Когда все встанут из-за стола, тогда невеста подносит им по чарке водки, а старухи затягивают песнь протяжную:

Затем все идут в дом жениха, где приготовлена уже пирушка. Отпраздновав здесь пирушку, все отправляются толпой в дом невесты, и таким образом посещают два и три дни сряду. У богатых продолжается это с неделю.

Вечер у жениха

По совещании жениха с невестой, он дает от себя вечер, для чего избирают особую избу нанимают музыкантов. Сюда собираются дивчины, хлопцы, и пляшут за полночь.

Когда все поужинают, тогда молодые ложатся спать вместе, а хлопцы с дивчинами; но все они ложатся рядом. Кроме одного вечера, жених не делает другого. После этого вечера он везде ходит с своей невестою, и ночует с нею.

Печение коровая

По приготовлении всего к свадьбе, пекут в доме молодых шишки и пичужки, и сверх того по одному большому караваю, длиной почти через весь стол. Каравай убирают пичужками, (разными птичками из теста), и тонкими длинными прутиками, обвитыми цветной бумагою, и поверх прутиков насаживают еще других пичужек, коих крылышки бывают покрыты золоченой шумихою (мишурой). Подле караваев ставят два штофа или полуштофа с водкою, и перевязывают их красными нитками.

Собирание дружек

Жених, избрав себе старшого боярина а невеста старшую дружку, ходят уже по своим родным, первый чтобы собирать бояр, а вторая дружек. Но до собрания их жених заходит в дом невесты, и спрашивает у ее домашних: кого просить ему в бояры, дружки и свахи? По собрании бояр жених дарит каждому из них по красной ленте, которая пришивается к шапке, и по рушнику, которым перевязывают себе через плечо. Невеста заходит во всякой дом где есть девушки, а дружки ее поют:

Войдя в хату, невеста говорит: «Просыть батько, просыть маты на хлиб, на силь и на весилья, а нам дайте дивчыну в дружечкы».

По выходе из избы, поют:

Таким образом ходят от двора ко двору, пока невеста не наберет себе дружек.

Благословение

Вечером сажают молодых за стол, каждого отдельно в своем доме; родители благословляют их. Во время благословения невесты, поет сваха с девушками.

Сажание на посад

Дружко подает жениху благословенную икону и отворив дверь, кричит из сеней, к посаженным у стола двум старостам: «Господы Иисусэ Хрыстэ, Сынэ Божый! Помылуй нас». Те отвечают ему: «Аминь». Он им говорит: «Спасет Бог за аминь», — и продолжает: «панэ старостэ и пидстаростэ!» Te говорят ему: «А мы ради слухать». — «Хто до кого, а мы до Бога и до вашего здоровья. Благословитэ молодого князя за стил завэсты». Они отвечают ему: «Бог благословыть». В другой раз — И в другой раз: «Бог благословыть» — И в третий раз. — И в третий раз: «Бог благословыть». Потом оба старосты идут за женихом, и вводят его в избу. За женихом идет старший боярин, за старшим боярином все бояре. Их сажают за стол. На месте жениха садится дружко, коему подают рюмку водки; он принимает. Это значит, что он пропил свое место. После этого он встает из стола, а на его место садится жених; подле него садится свашка с несколькими девушками, из числа коих одна держит меч, убранный цветами и калиной. Девушки эти поют вместе со свашкою:

* * * * * * *

Отправление молодого к невесте

Потом свашка с девушками встает из-за стола; на место ее опять садится дружко, и кричит: «Господы Иисусэ Хрысте, Сынэ Божый! Помылуй нас». Старосты отвечают ему: «Аминь». Он им говорит: «Спасы Бог за аминь. Старостэ панэ и пидстаростэ!» – «А мы ради слухать». – «Кто до кого, а мы до Бога и до вашего здоровья. Благословитэ молодого князя из-за столу вывесты, и до молодойи княгыни идты». Те говорят ему: «Бог благословыть. Дружко в второй раз, и в третий раз. Старосты: «Бог благословыть» (трижды вместе). И дружко выводит жениха из-за стола. Жених берет с собою кувшин с квасом или пивом, и отправляется к невесте. Жених и бояры поют песни, какие только могут прийти им на память. А свашка с девушками, называемыми свитылками, поют обрядную песнь:

[Заря означает здесь невесту, а месяц жениха. Есть поверье, что сестра разлученная с братом, переселилась в вечернюю зарю, ищет его повсюду, плачет по нем а потому вечно орошает поля своими слезами, а брат грустит по сестре и ходит по всему миру превратившись в печальный месяц.]

По приходу жениха с боярами и дружкою в дом молодые невесты, дружко его идет вперед и возвещает о прибытии. Ему отворяют сени; тогда он входит с женихом. Потому дружко отворяет дверь избы и кричит: «Господы Иисусэ Хрысте, сыне Божый! Помилуй нас». Ему отвечают: «Аминь». Дружко говорит: «Спасэ Бог за аминь. Старостэ панэ и пидстаростэ!» — «А мы ради слухать». — «Хто до кого, а мы до Бога в до вашего здоровья. Благословите молодого князя за стил завесты». Старосты говорят: «Бог благословыть». Дружко в другой раз и в третий раз. Старосты: «Бог благословыть»(трижды вместе). Потом он вводит его в избу, сажает за стол в передний угол к невесте, и сам садится подле него. Когда подадут ему рюмку вина, тогда он выходит из за стола, а на место его садятся две свашки, одна со стороны жениха а другая невесты. Молодые девушки поют:

Свашки встают из за стола, а дружко садится на их место и говорит: «Господы Иисусе Христэ, сынэ Божый! Помылуй нас». Ему отвечают: «Аминь». — «Спасэ Бог за аминь». Дружко: «старостэ панэ и пидстаростэ»! — Старосты: «а мы ради слухать». — «Хто до кого, а мы до Бога и до вашего здоровья. Наш князь и княгиня кивають, моргають — на гулянье жэлають». Староста: «Бог благословыть». Дружко и во второй раз и в третий раз, а старосты: «Бог благословыть» (трижды вместе). Дружко выводит из-за стола и отводит молодых, бояр и дружек в особый дом, где все пляшут под музыку, во всю волюшку. Потом молодые ложатся спать вместе. Старики и старухи остаются в доме невесты, где угощают их: особым столом.

На кануне свадьбы невеста ходит с своими подругами на поклон к теще, которая сажает ее за стол и угощает.

Обряд до венчания

В день свадьбы жених и невеста собирают поутру своих бояр и дружек. По собрании их и получении благословения от родителей, идут в церковь: жених с своими боярами а невеста с своими дружками. При выходе невесты из избы, дружки поют:

Во время венчания свашка держит в руках пук цветов, с воткнутой в него восковою свечою. Это называется меч. Пук перевязан лентами и бывает украшен херувимчиками. Под ноги молодых посыпают полынь и мяту, чтобы лиходеи не попортили их.

После венчания

По совершении венчания хранят пук цветов в доме молодой. Многие покрываются до свадьбы, по девичьему обычаю. Затем молодые идут в венцах с образами в дом отца жениха, а другие снимают венцы в церкви и отправляются в дом без венцов и образов. Пришедших молодых сажает старший боярин и дружко, за стол, вместе с дружками, свашкою и свитылкою. Потом снимают с молодых венцы, и относят с образами в церковь. Тогда всех угощают обеденным столом. После обеда мать жениха дарит деньгами невесту, которая, посидев несколько времени, отправляется с дружкою домой. Когда она идет, тогда поют:

* * * * * * *

После ухода молодой, отправляется жених с своими боярами седлать лошадей, а невеста ходит по улице с своими дружками, распевая песни [иногда молодые, по совершении над ними венчания, отправляются порознь по своим домам; жених седлает лошадей вместе с своими боярами и разъезжает с ними по улице, а молодая ходит по улице с своими дружками]. Жених в бояре садятся на коней, но среди двора, а мать жениха, насыпав в свою полу пшеницы, бросает ею на сидящих. Дружко и подружья ходят за матерью и погоняют ее палкою. Когда она обойдет три раза, тогда подходит к жениху, берет коня его за повода, и выводит со двора. Старший боярин едет за ним, а потом все выезжают и разъезжают до улице во весь день, при пении песней, какие им придут в голову: Разъезжающий жених называется князем, окружающие его боярами, потому говорят, когда увидят скачущий поезд: князь с боярами едет, — «Дайтэ дорогу!» Князь кланяется народу, а бояре посматривают с самодовольствием.

Невеста с своими дружками ходит по улице пешком, до самаго вечера; дружки поют песни. Иногда они носят за нею пук цветов, или тот меч, который держался в церкви во время венчания.

[В Малороссии воспевают черную косу, потому что там по большей части черноволосые девушки, здесь же поют русую, по причине русоволосых девушек. Замечательно, что в малороссиян мужеский и женский пол преимущественно имеют черные волосы, и собой мужчины и женщины, румяны и белолицы. Здесь напротив: они бледные или лучше сказать безжизненные и мрачные. Волосы почти у всех их русые, а у детей белые как лен; с 8 или 10 летнего возраста начинают изменяться.]

* * * * * * *

* * * * * * *

* * * * * * *

* * * * * * *

Пред вечером приходит невеста с своими дружками, в свой дом, и становится у дверец хаты. Родители выходят к ней на встречу: отец с иконою а мать с караваем. Невеста кланяется отцу своему в ноги, три раза, потом целует икону, а после целует своего отца. За тем кланяется матери три раза в ноги, потом целует каравай, а после мать. Девушки поют в это время три раза:

Дружко, отворив двер, кричит: «Господы Иисусе Хрыстэ, сынэ Божый! Помылуй нас». Ему отвечают: «Аминь». — «Спасэ Бог за аминь. Старостэ и пидстаростэ!» — «Мы ради слухать». — «Хто до кого, а мы до вашего здоровья. Благословите молодую за стил завести». Ему отвечают: «Бог благословыть». Дружко заводит невесту за стол и сажает ее в переднем углу. По левую сторону ее садится дружко, а девушки поют:

* * * * * * *

После прибытия бояр с молодым, жениха сажают с боярами за стол, а свашка с девушками поет:

Во время пения подносят боярам по рюмке вина, а их дарят деньгами. Старший боярин берет деньги к себе. Потом дружко говорит старостам: «Господы Иисусэ Хрыстэ, сынэ Божый! Помылуй нас». — Старосты отвечают: «Аминь». Дружко: «Спасэ Бог за аминь. Наш князь кывае, моргае, на погулянье желае». — Старосты: «Бог благословыть». — Дружко во второй раз и в третий. — «Бог благословыть (трижды вместе)». Дружко выводит из-за стола молодых; жених с боярами садится на лошадей. Дружко становится перед дверьми. Выходит из избы мать жениха, берет длинный прут или хворостину. Дружко садится на нее верхом и ездит. Мать кладет в свою полу хмель, орехи и несколько мелких денег, обходит с дружкою поезд три раза кругом. и бросает из полы на бояр. Потом она берет лошадь жениха своей полой и выводит со двора, благословляя его к поезду. После она угощает родственников жениха. Молодой, по выезде со двора, ездит по церквам. Прежде в ту, в которой венчался; потом в другие церкви. Во всех прикладывается к иконам, с старшим боярином.

Во время поезда поют но улицам разные песни, какие прейдут на мысль. Если встречаются на дороге с другой свадьбою, то жених и старший боярин скачут на против ее, схвачивают лошадей за повода: тогда жених с женихом, а старшей боярин с старшим боярином целуют друг друга и желают взаимного счастья. За жениховым поездом едут в санях или телегах свитылки с свашкою и они поют:

Перед вечером подъезжает жених с боярами к дому невесты. Дружко его становится у ворот, с кувшином квасу и с хлебом, и начинает ловить жениха, который с боярами проскакивает мимо его до трех раз. Потом он подъезжает тихонько: дружко хватает лошадь за повода и вводит его к невесте во двор. [Ловят жениха еще иначе. Родственники невесты выходят на улицу с палками, и в то время, когда жених подъедет к воротам, он забегают и гонят его палками на двор к невесте; он бьет плетью своего коня я ускакивает с боярами; это делается им до трех раз. Когда загонят его на двор, тогда мать невесты берет у него лошадь и привязывает к столбу. Жених входит с своими боярами в сени, где встречает его невеста.] 3а ним въезжают все бояре и становятся в ряд подле крыльца. Невеста выходит в сени с дружками, которые поют:

Когда мать выйдет и молодая станет ей кланяться в ноги, тогда поют:

* * * * * * *

Прием молодаго тещею

Жених стоит на дворе, теща выходит к нему и подносит водку в стакане или рюмке, или что либо другое. Он выливает на гриву лошади, и потом передает старшему боярину через свое плечо который таким же образом принимает от него и разбивает об землю. Тут поют:

При этом пении теща дарит бояр платками, за которые они благодарят ее: «Спасибо сватови, сваси, молодому князьови и княгыни за подарок. Скилько на сим платку квиточок, дай Биг, нашым молодым, стилько диточок. Та щоб одно за одного бралось, та на пич дралось; а послидне оборвалось та всих попугало».

Покупка молодой

Потом бояре отводят своих лошадей домой, а лошадь жениха и старшего боярина оставляют во дворе. На лошадь жениха садится брат невесты, который выезжает за ворота и скачет на ней около ворот. Дружко вместе с подружкою, который со стороны невесты, выходят к нему за вороты: они выносят на подносе вино и деньги, и покупают у него сестру. Это делается так: на тарелку кладут деньги, наливают рюмку водки и подают ему. Он смотрит, и если мало, то скачет от них. Они всячески упрашивают его, добавляют ему деньги, и когда он согласится принять, тогда берет: деньги, хлеб и рюмку с вином; последнее выпивает при них. Бояре возвращаются к жениху. Тут дружко собирает поезд в сени, отворяет дверь и кричит: «Господы Иисусэ Хрыстэ сынэ Божый! Помылуй нас». Ему отвечают: «Аминь». — «Спасе Бог за аминь. Старостэ панэ и пидстаростэ!» — «А мы ради слухать». — «Хто до кого, а мы до Бога и до вашего здоровья: благословитэ молодого князя за стил завэсты». Ему отвечают: «Бог благословыть». Дружко во второй и в третий раз. — «Бог благословыть» трижды вместе). Тогда дружко ведет жениха с боярами и сажает его за стол. В то время садится подле жениха невестин брат, ширяет соломенным мечем в глаза жениха и не пускает его за стол [в других местах сидят, по обоим сторонам невесты, два мальчика с палками, изображающими меч; на концах их наверчено по шишке коровайной и по платку. Когда жених приблизится к невесте, тогда начнут они бить его и дружку. Дружко вынимает деньги, и дает им. Они снова бьют его. Дружко спрашивает: сколько же вам надобно? «Багато (много), и дуже багато (и очень много)», – отвечают они, – «а як не даетэ, то за стил не пустымо». - По продаже места, мальчики выходят из-за стола и уступают место жениху]. Дружко покупает у него место, тем же порядком.

Сажание молодых за стол

Когда брат оставляет сестру, тогда он встает с места а жених садится за стол, подле своей невесты; на против их садятся дружки, которые поют:

* * * * * * *

* * * * * * *

Эти песни поются долго, пока не запоют:

Если плохо угощают, то поют:

* * * * * * *

Дружко выводит молодых из за стола и избы по три раза, и при каждом выводе их из за стола и при вводе в избу, спрашивает благословения. Если выводит из-за стола и избы, то говорит: «Благословитэ молодого князя и княгыню на погулянье вывэсты». Если вводит в избу, то говорит: «Благословитэ молодого князя и княгыню за стил завести». Когда дружко исполнит три раза этот обряд, тогда поют свашке укоризненную песнь:

* * * * * * *

Тогда подают большой коровай и на него кладут платок, волосник или очипок, и серпанок. Дружко принимает коровай и срезывает с него шишки, которые он подает молодым; но они не принимают их, кланяются и отсылают родственникам. Однако он насильно кладет им за пазуху, и потом раздает боярам и дружкам.

Тогда припевают дружке:

Покрывание молодой

Две свашки: одна со стороны невесты а другая и со стороны жениха, берут очинок (чепец), расплетают косу молодой, перевязывают ее и покрывают голову платком по женскому обычаю. Тогда поют:

Девушки целуются между собою.

Когда поютъ эту песнь, тогда молодая сбрасывает с себя платок на стол и продолжает это до трех раз. За третьим разом дружко подхватывает очипок на палку, бояре и мать молодой начинают рубить ее. Дружки поют:

После этого надевают на молодую очипок и пришпиливают к нему, из красной ленты, цветок. Тогда дружки целуют молодую и прощаются с нею. Сестра молодой садится подле нее за стол, берет женихову шапку, с пришпиленной к ней красною лентою, и не отдает шапку, пока не выкупят дружко и поддружки. Если нет сестры, то надевают шапку жениха на голову свахи. Дружко и поддружки должны выкупать, и при этом поют свахи:

Эту песнь продолжают дотоле петь, пока выкупят у ней шапку. По выкупе шапки встают из за стола дружки и бояры, и они идут к старшей дружке есть вареники. Когда они взойдут в хату, тогда свахи поют:

Между тем жених с невестою дожидаются их за столом с старушками. Пока они едят вареники, приготовляют приданое невесты.

Отвоз приданного

По возвращении от старшей дружки дружко выводит молодых в особую комнату и там дает им ужинать; после ужина вводит их в избу, где все уже пируют. Родители, благословив невесту, дают ей образ, хлеб и черную курицу, и передают приданое. Жених и все бояре садятся на лошадей; молодую сажают на сундук с приданым; по бокам молодой садятся свашки, из коих у одной меч в руках, связанный из цветов; потом садится на воз дружко который берет вожжи и все отправляются за ним в дом жениха. Во время дороги поют свашки песни. По приезде ко двору, жених проскакивает с своими боярами мимо ворот три раза. В воротах между тем накладывают кучу соломы, и зажигают. Дружко берет лошадь жениха, переводит ее чрез огонь; за ним перескакивает старший боярин, а потом все поочередно. За тем перевозят невесту через огонь [это делается в очищение молодых от порчи и злых чар], и когда подвозят ее к крыльцу, тогда свашки запевают:

Мать выходитъ к снохе, целует образ и берет из ее рук: икону, хлеб и курицу. Бояре снимают приданое и вносят в клеть.

Теща вводит молодую в хату и сажает ее за стол; свашка вносит меч за молодою и ставит в передний угол. Свашки поют:

Поют три раза. Между тем дружко отправляется с боярами за молодым, который уже выехал, со двора и ездит около ворот. Он хватает лошадь его за повода и перекрестясь, ведет на двор; за ним следуют все бояре, которые, слезая с лошадей пред воротами, крестятся с женихом, в потом входят во двор. Жених идет в хату и садится подле молодой; по скамейкам рассаживаются бояре а дружко раздает им нарезанные шишки, и угощает вином.

Дружко, подружки и две свашки, отводят между тем молодых в почивальню. Жениха раздевает дружко, а невесту свашки; потом кладут их спать. При благополучии молодой поют:

* * * * * * *

* * * * * * *

Потом идут к теще. Дорогой поют прежние песни. По прибытии их сюда, запирают двери и прислушиваются: какая поют песни? Если к чести дочери, то отворяют немедленно и впускают их. Если к бесчестью, то не впускают. Обрадованные родители хорошим известием, угощают напропалую медом и водкою. Тут поют:

* * * * * * *

* * * * * * *

После этого возвращаются в дом жениха.

Дружко вводит молодых в избу; они кланяются в ноги родителям и почетным старухам. Пированье происходит тогда до рассвету. На другой день, т. е. в понедельник, собираются к жениху его родственники, а невестины к невесте, и гуляют. Дружко, поддружко, старший боярин и свашка, отправляются с молодым на поклон к тестю; от тестя к крестным родителям. Во время поезда поют похвалы невесте. По возвращении домой, поезд жениха идет к дружке и старшему боярину, а поезд невесты к ее подружке и там веселятся весь день. Вечером все сходятся в дом жениха, который вводит тещу в свою избу под руки, за сбережение ею дочери. Здесь новое угощение, и когда подгуляют, тогда просят: покажите нам нашу молодую! Бабы наряжают кого-нибудь и выводят вместо молодой. Тогда иные кричат: «Наша! наша!» — другие: «Ни! ни! брэхня!» Постороннюю выводят до трех раз, — потом показывают настоящую молодую, которая кланяется родственникам и со всеми ими целуется. Дружко держит в руках штоф с вином, молодой блюдо с чаркою, а отец платки, навязанные на палке.

Дружко наливает, молодой подносит, а отец каждого дарит платком. Выпивший гость одаривает молодого, чем может: хлебом зерновым, домашними животными, деньгами и пр. Так же гости дарят невесту. За этим начинается общее пированье, которое бывает у иного два раза. Здесь является музыка и распеваются безумолчно песни. Молодежь берется за руки и поднимает журавля, с припевом:

У зажиточных продолжается свадебное гулянье целую неделю; у недостаточных оканчивается по большей части во вторник.

Словарь специальных терминов

Батько, батенько – отец

Бояре – свадебный поезд жениха

Вэсилья – свадьба

Вэчерницы – посиделки

Дивчына – девушка

Дружко, дружки – друзья молодых (дружко и старшая дружка играют роль дублеров молодых на свадьбе)

Коровай – каравай

Нэнька – мать

Очипок – головной убор замужней женщины в виде шапочки

Посад – красный угол

Сваха, свашка – женщина-распорядительница на свадьбе.

Свитылка – девушка, охраняющая невесту во время свадьбы.

Свэкор – свекор

Свэкруха – свекровь

Староста, пидстароста – мужщина, приглашенный на сватанье и свадьбу в качестве распорядителя.

Сэрпанок – тонкая ткань.

Хлопэць, парубок – парень